儒教と道教（名著翻訳叢書）

【内容紹介・目次・著者略歴】　20世紀を代表する社会学者のウェーバーによる、儒教と道教をめぐる考察。都市、王、神と社会の関係について考察した興味深い一冊。【目次】　凡例　第一章　社会学的基礎――その一　都市、君侯、および神　一　貨幣制度　二　都市とギルド　三　近東との比較からみた君侯の行政と神の観念　四　中央君主のカリスマ的司祭的地位　第二章　社会学的基礎――その二　封建的国家と俸禄的国家　一　レーエン制の世襲カリスマ的性格　二　官僚制統一国家の復興　三　中央政府と地方官吏　四　公共の負担――徭役国家と租税国家　五　官吏階級の徴税の一括化　第三章　社会学的基礎――その三　行政と農業制度　一　封建制度と財政制度　二　軍隊制度と王安石の改革の試み　三　国庫的農民保護と、農業に対するその成果　第四章　社会学的基礎――その四　自治、法律、および資本主義　一　資本主義的依存関係の欠如　二　氏族組織　三　村落の自治　四　経済関係の氏族的拘束　五　法の家産性的構造　第五章　読書人身分　一　中国的ヒューマニズムの儀礼偏重主義的、行政技術傾向的性格。平和主義への転化　二　孔子　三　試験制度の発展　四　社会学的な教育類型のうちにおける儒教的教育の地位　五　読書人階級の身分的性格。封建的名誉と学生的名誉　六　君子理想　七　官吏の威信　八　経済政策的見解　九　読書人階級の政敵、スルタン制と宦官　第六章　儒教的生活指針　一　官僚制と教権制　二　自然法と形式的法論理との欠如　三　自然科学的思惟の欠如　四　儒教の本質　五　形而上学の無いことと儒教の内現世的性格　六　『礼節』の中央概念　七　恭順の念（孝）　八　経済心情と、専門家精神の拒否　九　君子理想　十　古典の意味　十一　正統説の史的展開　十二　初期の儒教の悲壮　十三　儒教の平和主義的傾向　第七章　正統と異端（道教）　一　中国における教義と儀礼　二　隠逸と老子　三　道と神秘主義　四　神秘主義の実際的帰結　五　正統と異端との学派対立　六　道教的長寿法　七　道教の教権制　八　中国における仏教の一般的地位　九　呪術の合理的体系化　十　道教の倫理　十一　中国の正統的および異端的倫理の伝統主義的性格　十二　中国における宗派と異端迫害　十三　太平［天国］の乱　十四　発展の結果　第八章　結論――儒教とピューリタニズム　世界宗教の経済倫理　序言　あとがき　ウェーバー、Ｍ　1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

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