ドイツ観念論の研究　絶対知の形成と成立

【内容紹介・目次・著者略歴】　カント以後発生し、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルへとつながる18世紀末から19世紀半ばにといたる哲学の一大潮流を読み解く。【目次より】　まえがき　第一章　カントにおける人間の自由の問題――有限な理性とその自由　はじめに　感情・直覚・道徳　悟性・自由・道徳　統覚・自我・人格　行為・格率・道徳法則　世界・神・人間　第二章　初期フィヒテの知識学と自我の問題――絶対的自我と理念としての自我　全体の見通し　シュルツェ批評における純粋自我と知性としての自我　『学者の使命』における目標としての純粋自我　人間的自我の理念としての純粋絶対的自我　知識学の出発点としての自我と終点としての自我　自我の理念から理念としての自我へ　自我の特性と知識学の課題　第三章　シェリング初期の思索とドイツ観念論の展開――所謂「ドイツ観念論最古の体系計画」の解釈　「ドイツ観念論最古の体系計画」――その解釈への試案　「ドイツ観念論最古の体系計画」――本文並びに注釈　シェリング初期の思索と当該体系計画　第四章　ヘーゲルにおける『精神現象学』以前の問題――一八〇〇年体系断片の背景とその射程　『精神現象学』の特性　本章の意図　有限な生から無限な生への昂揚　無限なものの反照としての有限なもの　人間の宗教性と宗教の実定性　六　有限なものの無限なものへの関係の形而上学的考察　第五章　イェーナ時代のヘーゲルに関する一考察――『フィヒテの哲学体系とシェリングの哲学体系との差別』をめぐって　本章のねらい　反省形式の問題　『一八〇〇年体系断片』　『ドイツ観念論最古の体系計画』の最近の解釈　反省形式へ　同一性と非同一性との同一性　理性・反省・悟性　哲学的反省　分裂と両断　第六章　ヘーゲルの哲学史と歴史哲学　一　ヘーゲルにおける哲学史の成立　二　イェーナ時代の哲学と哲学史　三　啓蒙思想とヘーゲル　四　イェーナ時代の精神の哲学と歴史　五　精神の世界　六　理念の展開と哲学史　七　精神の展開と世界史　八　時代精神と哲学　九　哲学史と世界史　十　残された問題　第七章　ヘーゲルの歴史観　見通し　主観的歴史と客観的歴史　哲学的世界史　世界精神の自己認識　世界精神と絶対的精神　絶対的過程の完結　絶対的過程と歴史主義　第八章　絶対知と絶対的なもの――フィヒテとイェーナ時代のシェリングとの裂け目　ドイツ観念論の哲学史的位置　絶対知の所在　フィヒテ・シェリング往復書翰から　茅野　良男　1925～2016年。大阪大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業。文学博士（京都大学・論文博士）。専門は、ハイデッガー、ドイツ哲学。著書に、『ディルタイ』『歴史のみかた』『実存主義入門』『弁証法入門』『哲学的人間学』『初期ハイデガーの哲学形』『認識論入門　こころを考える』『ドイツ観念論の研究』『ハイデガーにおける世界・時間・真理』『人類の知的遺産　75　ハイデッガー』『中期ハイデガーの思索と転回』など、訳書に『現代ヨーロッパの精神的課題』ヤスパース（共訳）『曙光　ニーチェ全集　第7巻』　『ブルーノ　シェリング　世界の名著　続9』『意志と表象としての世界　正編　3　ショーペンハウアー全集4』『生の哲学　ジンメル著作集　9』『講座現代の人間学　7　ガーダマー/フォーグラー編（共訳）『杣径ハイデッガー全集　第5巻』（共訳）『哲学入門　ハイデッガー全集　第27巻』（共訳）などがある。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

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