ルネサンス論の試み

【内容紹介・目次・著者略歴】１５世紀、イタリアで花開いたルネサンスを、「近代」と「ヒューマニズム」のはじまりとして捉え、その人間観、哲学を再考する。【目次より』まえがきルネサンス思想再考のために一　ルネサンス思想研究の意義二　ルネサンス思想再考のために三　「開かれた学」の理念四　「対話」としての探究五　「市民的対話」六　「観想的生活」と「行動的生活」七　―つの視点ルネサンス思想史の試み一　「最初の近代人」二　中世的世界観と価値秩序三　視線の逆転四　〈融和〉の試み五　フマニタス研究の理念六　〈融和〉の達成七　〈融和〉の破綻八　ニヒリズムルネサンス思想論の試みI　ヒューマニズムの原点──ペトラルカ断想一　ルネサンス的作家像の一典型二　哲学的探究II　文献学的精神一　ヒューマニズムと文献学二　ことばへの愛──文献学三　「雄弁」への愛──修辞学四　人間存在と「ことば」五　対話への愛六　作品観七　歴史意識八　権威主義からの解放九　文献学と修辞学との統一十　修辞学的対話としての探究III　市民的ヒューマニズムの一典型一　パルミニーリとフィレンツェ文化二　『市民生活論』とフィレンツェ・ヒューマニズム三　「良き市民」とその教育四　「普遍人」の理想五　教育方法と教育目的六　自己自身の本性に従え七　結論IV　ルネサンス的人間像一　ルネサンス的人問二　フマニタスの人三　フマニタスの意味四　「普遍人」の理想五　市民的「普遍人」から制作的「普遍人」へV　ルネサンスにおける「自我」一　「自我」の発見二　近代的「自我」三　ルネサンスの人間観四　ルネサンスの「自我」イタリア哲学史の試みI　予備的考察一　イタリア哲学研究の意義二　イタリア哲学の伝統と特質三　イタリア哲学の歴史的概観II　ルネサンスの哲学一　ヒューマニズム二　プラトン主義三　アリストテレス主義四　自然哲学III　一八世紀の哲学一　ヴィーコ二　啓蒙主義IV　一九世紀の哲学一　リソルジメントの哲学二　実証主義とヘーゲル主義1　実証主義　2　ヘーゲル主義V　二〇世紀の哲学一　新理想主義二　その他の哲学近藤　恒一1930年生まれ。イタリア文学者。東京学芸大学名誉教授。専門はルネサンス思想史・文芸史。広島大学大学院文学研究科（西洋哲学専攻）博士課程単位修得退学。文学博士。著書に、『ペトラルカ研究』（マルコ・ポーロ賞）『ルネサンス論の試み』『ペトラルカと対話体文学』『ペトラルカ 生涯と文学』など、訳書に、ペトラルカ『ルネサンス書簡集』エウジェーニオ・ガレン編『ルネサンス人』カンパネッラ『太陽の都』ペトラルカ『わが秘密』『ペトラルカ=ボッカッチョ往復書簡』ペトラルカ『無知について』ロレンツォ・ヴァッラ『快楽について』などがある。

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